بسم الله الرحمن الرحيم

أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) النساء

 

يا من انقذت يونس من البئر وسمعت ليوسف  حين دعاك وهو في جوف الحوت ورددت بصر شعيب وانقذت صالح من الطوفان وقلت للنار كوني بردا وسلاما على لوط

 

محاكمة استفانوس وكل ما قاله كذب وافتراء

اعمال الرسل 7

7: 1 فقال رئيس الكهنة اترى هذه الامور هكذا هي

7: 2 فقال ايها الرجال الاخوة والاباء اسمعوا ظهر اله المجد لابينا ابراهيم وهو في ما بين النهرين قبلما سكن في حاران

7: 3 وقال له اخرج من ارضك ومن عشيرتك وهلم الى الارض التي اريك

خرج ابراهيم بعد موت ابيه من حاران --- خطأ

الخطأ الاول

7: 4 فخرج حينئذ من ارض الكلدانيين وسكن في حاران ومن هناك نقله بعدما مات ابوه الى هذه الارض التي انتم الان ساكنون فيها

11: 25 وعاش ناحور بعدما ولد تارح مئة وتسع عشرة سنة وولد بنين وبنات

 

11: 26 وعاش تارح سبعين سنة وولد ابرام وناحور وهاران

عاش تارح 70 سنة وولد ابناءه الثلاثة

 

11: 32 وكانت ايام تارح مئتين وخمس سنين ومات تارح في حاران

          مات تارح 205 سنوات

205-70=135 years

أي ان عمر ابينا ابراهيم عليه السلام عندما مات ابوه تارح كان  135 سنة لان تارح مات وعمره 205 سنة وقد دخل ابراهيم الارض المباركة بعد وفاة ابيه تارح

7: 4 فخرج حينئذ من ارض الكلدانيين وسكن في حاران ومن هناك نقله بعدما مات ابوه الى هذه الارض التي انتم الان ساكنون فيها

12: 1 وقال الرب لابرام اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك الى الارض التي اريك

12: 2 فاجعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة

12: 3 وابارك مباركيك ولاعنك العنه وتتبارك فيك جميع قبائل الارض

 

ابراهيم عندما دخل فلسطين

12: 4 فذهب ابرام كما قال له الرب وذهب معه لوط وكان ابرام ابن خمس وسبعين سنة لما خرج من حاران

كان عمر ابرام 75 سنة لما خرج من حاران

 

تكوين 16-16

وكان ابرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر اسماعيل لابرام

 

 

الخطأ الثاني

7: 5 ولم يعطه فيها ميراثا ولا وطاة قدم ولكن وعد ان يعطيها ملكا له ولنسله من بعده ولم يكن له بعد ولد

تكوين

23: 1 وكانت حياة سارة مئة وسبعا وعشرين سنة سني حياة سارة

23: 2 وماتت سارة في قرية اربع التي هي حبرون في ارض كنعان فاتى ابراهيم ليندب سارة و يبكي عليها

23: 3 وقام ابراهيم من امام ميته وكلم بني حث قائلا

23: 4 انا غريب ونزيل عندكم اعطوني ملك قبر معكم لادفن ميتي من امامي

23: 5 فاجاب بنو حث ابراهيم قائلين له

23: 6 اسمعنا يا سيدي انت رئيس من الله بيننا في افضل قبورنا ادفن ميتك لا يمنع احد منا قبره عنك حتى لا تدفن ميتك

23: 7 فقام ابراهيم وسجد لشعب الارض لبني حث

23: 8 وكلمهم قائلا ان كان في نفوسكم ان ادفن ميتي من امامي فاسمعوني والتمسوا لي من عفرون بن صوحر

23: 9 ان يعطيني مغارة المكفيلة التي له التي في طرف حقله بثمن كامل يعطيني اياها في وسطكم ملك قبر

23: 10 وكان عفرون جالسا بين بني حث فاجاب عفرون الحثي ابراهيم في مسامع بني حث لدى جميع الداخلين باب مدينته قائلا

23: 11 لا يا سيدي اسمعني الحقل وهبتك اياه والمغارة التي فيه لك وهبتها لدى عيون بني شعبي وهبتك اياها ادفن ميتك

23: 12 فسجد ابراهيم امام شعب الارض

23: 13 وكلم عفرون في مسامع شعب الارض قائلا بل ان كنت انت اياه فليتك تسمعني اعطيك ثمن الحقل خذ مني فادفن ميتي هناك

23: 14 فاجاب عفرون ابراهيم قائلا له

23: 15 يا سيدي اسمعني ارض باربع مئة شاقل فضة ما هي بيني وبينك فادفن ميتك

23: 16 فسمع ابراهيم لعفرون ووزن ابراهيم لعفرون الفضة التي ذكرها في مسامع بني حث اربع مئة شاقل فضة جائزة عند التجار

تكوين

23: 17 فوجب حقل عفرون الذي في المكفيلة التي امام ممرا الحقل والمغارة التي فيه وجميع الشجر الذي في الحقل الذي في جميع حدوده حواليه

23: 18 لابراهيم ملكا لدى عيون بني حث بين جميع الداخلين باب مدينته

23: 19 وبعد ذلك دفن ابراهيم سارة امراته في مغارة حقل المكفيلة امام ممرا التي هي حبرون في ارض كنعان

23: 20 فوجب الحقل والمغارة التي فيه لابراهيم ملك قبر من عند بني حث

 

خطأ ثالث

7: 6 وتكلم الله هكذا ان يكون نسله متغربا في ارض غريبة فيستعبدوه ويسيئوا اليه اربع مئة سنة

 

المسألة الاولى / كم عدد أجيال بني اسرائيل الذين توالدوا في مصر؟

 

وهل مكث بنو اسرائيل في مصر 400 سنة ام 430 سنة  ام اربعة اجيال؟

 

غلاطية  - خطبة بطرس

3: 17 وانما اقول هذا ان الناموس الذي صار بعد اربع مئة وثلاثين

سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطل

الموعد

 

خروج

 

12: 39 وخبزوا العجين الذي اخرجوه من مصر خبز ملة فطيرا اذ كان لم يختمر لانهم

طردوا من مصر ولم يقدروا ان يتاخروا فلم يصنعوا لانفسهم زادا

12: 40 واما اقامة بني اسرائيل التي اقاموها في مصر فكانت اربع

مئة وثلاثين سنة

12: 41 وكان عند نهاية اربع مئة وثلاثين سنة في ذلك اليوم عينه ان جميع اجناد الرب

خرجت من ارض مصر

 

تكوين

 

15: 13 فقال لابرام اعلم يقينا ان نسلك سيكون غريبا في ارض ليست

لهم ويستعبدون لهم فيذلونهم اربع مئة سنة

 

15: 14 ثم الامة التي يستعبدون لها انا ادينها وبعد ذلك يخرجون

باملاك جزيلة

 

15: 15 واما انت فتمضي الى ابائك بسلام وتدفن بشيبة صالحة

 

15: 16 وفي الجيل الرابع يرجعون الى ههنا لان ذنب الاموريين ليس

الى الان كاملا

 

تكوين

46: 12 وبنو يهوذا عير واونان و شيلة و فارص وزارح واما عير واونان فماتا في ارض كنعان وكان ابنا فارص حصرون وحامول

متى

1: 3 ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار وفارص ولد حصرون و حصرون ولد ارام

كل تلك الاجيال السابقة توالدوا في فلسطين ما

 

 عدا آرام فقد ولد في مصر وهو الجيل الاول

 

الجواب

ار بعة اجيال فقط وهم آرام  عميناداب نحشون سلمون

1: 4 وارام ولد عميناداب وعميناداب ولد نحشون ونحشون ولد سلمون

1: 5 وسلمون ولد بوعز من راحاب وبوعز ولد عوبيد من راعوث وعوبيد ولد يسى

1: 6 ويسى ولد داود الملك وداود الملك ولد سليمان من التي لاوريا

يوحنا8

8: 28 فقال لهم يسوع متى رفعتم ابن الانسان فحينئذ تفهمون اني انا هو ولست افعل شيئا من نفسي بل اتكلم بهذا كما علمني ابي

8: 29 والذي ارسلني هو معي و لم يتركني الاب وحدي لاني في كل حين افعل ما يرضيه

8: 30 و بينما هو يتكلم بهذا امن به كثيرون

8: 31 فقال يسوع لليهود الذين امنوا به انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي

8: 32 وتعرفون الحق والحق يحرركم

8: 33 اجابوه اننا ذرية ابراهيم ولم نستعبد لاحد قط كيف تقول انت انكم تصيرون احرارا

هنا لم نجد ان يسوع باعتباره رب الارباب يرد عليهم هذه الفرية

الخطأ الرابع

7: 8 واعطاه عهد الختان وهكذا ولد اسحق وختنه في اليوم الثامن واسحق ولد يعقوب ويعقوب ولد رؤساء الاباء الاثني عشر

تكوين

16: 15 فولدت هاجر لابرام ابنا ودعا ابرام اسم ابنه الذي ولدته هاجر اسماعيل

16: 16 وكان ابرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر اسماعيل لابرام

17: 1 ولما كان ابرام ابن تسع وتسعين سنة ظهر الرب لابرام وقال له انا الله القدير سر امامي وكن كاملا

17: 2 فاجعل عهدي بيني و بينك واكثرك كثيرا جدا

17: 3 فسقط ابرام على وجهه وتكلم الله معه قائلا

17: 4 اما انا فهوذا عهدي معك وتكون ابا لجمهور من الامم

17: 5 فلا يدعى اسمك بعد ابرام بل يكون اسمك ابراهيم لاني اجعلك ابا لجمهور من الامم

17: 6 و اثمرك كثيرا جدا واجعلك امما وملوك منك يخرجون

17: 7 واقيم عهدي بيني و بينك و بين نسلك من بعدك في اجيالهم عهدا ابديا لاكون الها لك ولنسلك من بعدك

17: 8 واعطي لك ولنسلك من بعدك ارض غربتك كل ارض كنعان ملكا ابديا واكون الههم

17: 9 وقال الله لابراهيم واما انت فتحفظ عهدي انت ونسلك من بعدك في اجيالهم

17: 10 هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم و بين نسلك من بعدك يختن منكم كل ذكر

17: 11 فتختنون في لحم غرلتكم فيكون علامة عهد بيني وبينكم

17: 12 ابن ثمانية ايام يختن منكم كل ذكر في اجيالكم وليد البيت والمبتاع بفضة من كل ابن غريب ليس من نسلك

17: 13 يختن ختانا وليد بيتك والمبتاع بفضتك فيكون عهدي في لحمكم عهدا ابديا

17: 14 واما الذكر الاغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها انه قد نكث عهدي

17: 15 و قال الله لابراهيم ساراي امراتك لا تدعو اسمها ساراي بل اسمها سارة

17: 16 واباركها واعطيك ايضا منها ابنا اباركها فتكون امما وملوك شعوب منها يكونون

17: 17 فسقط ابراهيم على وجهه و ضحك و قال في قلبه هل يولد لابن مئة سنة وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة

17: 18 وقال ابراهيم لله ليت اسماعيل يعيش امامك

17: 19 فقال الله بل سارة امراتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه اسحق واقيم عهدي معه عهدا ابديا لنسله من بعده

17: 20 واما اسماعيل فقد سمعت لك فيه ها انا اباركه واثمره واكثره كثيرا جدا اثني عشر رئيسا يلد واجعله امة كبيرة

17: 21 ولكن عهدي اقيمه مع اسحق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الاتية

17: 22 فلما فرغ من الكلام معه صعد الله عن ابراهيم

سؤال / لماذا لم ينتظر ابراهيم عليه السلام ميلاد اسحق ويبدأ في تنفيذ عهد الله ؟

17: 23 فاخذ ابراهيم اسماعيل ابنه وجميع ولدان بيته وجميع المبتاعين بفضته كل ذكر من اهل بيت ابراهيم وختن لحم غرلتهم في ذلك اليوم عينه كما كلمه الله

17: 24 وكان ابراهيم ابن تسع و تسعين سنة حين ختن في لحم غرلته

17: 25 وكان اسماعيل ابنه ابن ثلاث عشرة سنة حين ختن في لحم غرلته

17: 26 في ذلك اليوم عينه ختن ابراهيم واسماعيل ابنه

الخطأ الخامس

7: 14 فارسل يوسف واستدعى اباه يعقوب وجميع عشيرته خمسة وسبعين نفسا

(للبحث)

تكوين46

46: 8 وهذه اسماء بني اسرائيل الذين جاءوا الى مصر يعقوب وبنوه بكر يعقوب راوبين

46: 9 وبنو راوبين حنوك وفلو وحصرون وكرمي

46: 10 وبنو شمعون يموئيل ويامين واوهد وياكين وصوحر وشاول ابن الكنعانية

46: 11 وبنو لاوي جرشون وقهات ومراري

46: 12 وبنو يهوذا عير واونان و شيلة و فارص وزارح واما عير واونان فماتا في ارض كنعان وكان ابنا فارص حصرون وحامول

46: 13 و بنو يساكر تولاع و فوة و يوب و شمرون

46: 14 و بنو زبولون سارد و ايلون و ياحلئيل

46: 15 هؤلاء بنو ليئة الذين ولدتهم ليعقوب في فدان ارام مع دينة ابنته جميع نفوس بنيه و بناته ثلاث و ثلاثون

46: 16 و بنو جاد صفيون و حجي و شوني و اصبون و عيري و ارودي و ارئيلي

46: 17 و بنو اشير يمنة و يشوة و يشوي و بريعة و سارح هي اختهم و ابنا بريعة حابر و ملكيئيل

46: 18 هؤلاء بنو زلفة التي اعطاها لابان لليئة ابنته فولدت هؤلاء ليعقوب ست عشرة نفسا

46: 19 ابنا راحيل امراة يعقوب يوسف و بنيامين

46: 20 و ولد ليوسف في ارض مصر منسى و افرايم اللذان ولدتهما له اسنات بنت فوطي فارع كاهن اون

46: 21 و بنو بنيامين بالع و باكر و اشبيل و جيرا و نعمان و ايحي و روش و مفيم و حفيم و ارد

46: 22 هؤلاء بنو راحيل الذين ولدوا ليعقوب جميع النفوس اربع عشرة

46: 23 و ابن دان حوشيم

46: 24 و بنو نفتالي ياحصئيل و جوني و يصر و شليم

46: 25 هؤلاء بنو بلهة التي اعطاها لابان لراحيل ابنته فولدت هؤلاء ليعقوب جميع الانفس سبع

46: 26 جميع النفوس ليعقوب التي اتت الى مصر الخارجة من صلبه ما عدا نساء بني يعقوب جميع النفوس ست وستون نفسا

46: 27 و ابنا يوسف اللذان ولدا له في مصر نفسان جميع نفوس بيت يعقوب التي جاءت الى مصر سبعون

 

تثنية 10

22- سبعين نفسا نزل آباؤك لمصر والآن قد جعلك الرب إلهك كنجوم السماء في الكثرة

 

عمر يوسف عندما مات 110 سنة

 

تكوين

50: 22 وسكن يوسف في مصر هو وبيت ابيه وعاش يوسف مئة وعشر سنين

50: 23 وراى يوسف لافرايم اولاد الجيل الثالث واولاد ماكير بن منسى ايضا ولدوا على ركبتي يوسف

 

 

الخطأ السادس وفيه ثلاثة اخطاء في جملة واحدة

7: 15 فنزل يعقوب الى مصر ومات هو واباؤنا

7: 16 ونقلوا الى شكيم ووضعوا في القبر الذي اشتراه ابراهيم بثمن فضة من بني حمور ابي شكيم

 (للبحث)

الخطأ السادس

اولا:ممن اشترى ابونا ابراهيم قبرا لدفن موتاه؟وأين؟

23: 16 فسمع ابراهيم لعفرون ووزن ابراهيم لعفرون الفضة التي ذكرها في مسامع بني حث اربع مئة شاقل فضة جائزة عند التجار

23: 17 فوجب حقل عفرون الذي في المكفيلة التي امام ممرا الحقل والمغارة التي فيه وجميع الشجر الذي في الحقل الذي في جميع حدوده حواليه

23: 18 لابراهيم ملكا لدى عيون بني حث بين جميع الداخلين باب مدينته

23: 19 وبعد ذلك دفن ابراهيم سارة امراته في مغارة حقل المكفيلة امام ممرا التي هي حبرون في ارض كنعان

23: 20 فوجب الحقل والمغارة التي فيه لابراهيم ملك قبر من عند بني حث

ثانيا:من الذي اشترى حقلا من ابي شكيم؟

الخطأ السابع

تكوين

 

33: 17 واما يعقوب فارتحل الى سكوت وبنى لنفسه بيتا وصنع لمواشيه مظلات لذلك دعا اسم المكان سكوت

33: 18 ثم اتى يعقوب سالما الى مدينة شكيم التي في ارض كنعان حين جاء من فدان ارام و نزل امام المدينة

33: 19 و ابتاع قطعة الحقل التي نصب فيها خيمته من يد بني حمور ابي شكيم بمئة قسيطة

 

نص صحيح عن دفن يوسف عليه السلام

يشوع24-32وعظام يوسف التي اصعدها بنو اسرائيل من مصر دفنوها في شكيم في قطعة الحقل التي اشتراها يعقوب من بني حمور ابي شكيم بمئة قسيطة فصارت لبني يوسف ملكا

 ثالثا:اين دفن يعقوب عليه السلام؟

الخطأ الثامن

البقرة

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)

تكوين

وصية يعقوب قبل موته

49: 29 و اوصاهم و قال لهم انا انضم الى قومي ادفنوني عند ابائي في المغارة التي في حقل عفرون الحثي

49: 30 في المغارة التي في حقل المكفيلة التي امام ممرا في ارض كنعان التي اشتراها ابراهيم مع الحقل من عفرون الحثي ملك قبر

49: 31 هناك دفنوا ابراهيم و سارة امراته هناك دفنوا اسحق ورفقة امراته وهناك دفنت ليئة

49: 32 شراء الحقل و المغارة التي فيه كان من بني حث

49: 33 ولما فرغ يعقوب من توصية بنيه ضم رجليه الى السرير واسلم الروح وانضم الى قومه

50: 1 فوقع يوسف على وجه ابيه و بكى عليه وقبله

50: 2 وامر يوسف عبيده الاطباء ان يحنطوا اباه فحنط الاطباء اسرائيل

50: 3 و كمل له اربعون يوما لانه هكذا تكمل ايام المحنطين و بكى عليه المصريون سبعين يوما

50: 4 و بعدما مضت ايام بكائه كلم يوسف بيت فرعون قائلا ان كنت قد وجدت نعمة في عيونكم فتكلموا في مسامع فرعون قائلين

50: 5 ابي استحلفني قائلا ها انا اموت في قبري الذي حفرت لنفسي في ارض كنعان هناك تدفنني فالان اصعد لادفن ابي و ارجع

50: 6 فقال فرعون اصعد و ادفن اباك كما استحلفك

50: 7 فصعد يوسف ليدفن اباه و صعد معه جميع عبيد فرعون شيوخ بيته و جميع شيوخ ارض مصر

50: 8 و كل بيت يوسف و اخوته و بيت ابيه غير انهم تركوا اولادهم و غنمهم و بقرهم في ارض جاسان

50: 9 و صعد معه مركبات و فرسان فكان الجيش كثيرا جدا

50: 10 فاتوا الى بيدر اطاد الذي في عبر الاردن و ناحوا هناك نوحا عظيما و شديدا جدا و صنع لابيه مناحة سبعة ايام

50: 11 فلما راى اهل البلاد الكنعانيون المناحة في بيدر اطاد قالوا هذه مناحة ثقيلة للمصريين لذلك دعي اسمه ابل مصرايم الذي في عبر الاردن

50: 12 و فعل له بنوه هكذا كما اوصاهم

50: 13 حمله بنوه الى ارض كنعان و دفنوه في مغارة حقل المكفيلة التي اشتراها ابراهيم مع الحقل ملك قبر من عفرون الحثي امام ممرا

50: 14 ثم رجع يوسف الى مصر هو و اخوته و جميع الذين صعدوا معه لدفن ابيه بعدما دفن اباه

 

نبيا مثلي

 

7: 35 هذا موسى الذي انكروه قائلين من اقامك رئيسا وقاضيا هذا ارسله الله رئيسا وفاديا بيد الملاك الذي ظهر له في العليقة

7: 36 هذا اخرجهم صانعا عجائب وايات في ارض مصر وفي البحر الاحمر وفي البرية اربعين سنة

7: 37 هذا هو موسى الذي قال لبني اسرائيل نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم له تسمعون

7: 38 هذا هو الذي كان في الكنيسة في البرية مع الملاك الذي كان يكلمه في جبل سيناء ومع ابائنا الذي قبل اقوالا حية ليعطينا اياها

7: 39 الذي لم يشا اباؤنا ان يكونوا طائعين له بل دفعوه ورجعوا بقلوبهم الى مصر

7: 40 قائلين لهرون اعمل لنا الهة تتقدم امامنا لان هذا موسى الذي اخرجنا من ارض مصر لا نعلم ماذا اصابه

7: 41 فعملوا عجلا في تلك الايام واصعدوا ذبيحة للصنم وفرحوا باعمال ايديهم

الخطأ التاسع

ابناء اسرائيل قدموا ذبائح لغير الله في سيناء

 

7: 42 فرجع الله واسلمهم ليعبدوا جند السماء كما هو مكتوب في كتاب الانبياء هل قربتم لي ذبائح وقرابين اربعين سنة في البرية يا بيت اسرائيل

وعد من الله بالسبي لبابل

7: 43 بل حملتم خيمة مولوك ونجم الهكم رمفان التماثيل التي صنعتموها لتسجدوا لها فانقلكم الى ما وراء بابل

اولا :  لا يوجد في كل التوراة اسم رمفان واستفانوس هو الوحيد  الذي ذكر هذا الاسم

ثانيا: هذا الخبر مأخوذا من عاموس وبه خطأ عن مكان السبي واسم الآلهة

عاموس

5: 21 بغضت كرهت اعيادكم و لست التذ باعتكافاتكم

5: 22 اني اذا قدمتم لي محرقاتكم و تقدماتكم لا ارتضي و ذبائح السلامة من مسمناتكم لا التفت اليها

5: 23 ابعد عني ضجة اغانيك و نغمة ربابك لا اسمع

5: 24 و ليجر الحق كالمياه و البر كنهر دائم

5: 25 هل قدمتم لي ذبائح و تقدمات في البرية اربعين سنة يا بيت اسرائيل

خبر جاء من هنا

5: 26 بل حملتم خيمة ملكومكم و تمثال اصنامكم نجم الهكم الذي صنعتم لنفوسكم

هل السبي لما وراء دمشق ام بابل

5: 27 فاسبيكم الى ما وراء دمشق قال الرب اله الجنود اسمه

استفانوس يشتم اليهود

7: 51 يا قساة الرقاب وغير المختونين بالقلوب والاذان انتم دائما تقاومون الروح القدس كما كان اباؤكم كذلك انتم

اليهود قتلوا الانبياء الذين بشروا بيسوع

7: 52 اي الانبياء لم يضطهده اباؤكم وقد قتلوا الذين سبقوا فانباوا بمجيء البار الذي انتم الان صرتم مسلميه وقاتليه

7: 53 الذين اخذتم الناموس بترتيب ملائكة ولم تحفظوه

7: 54 فلما سمعوا هذا حنقوا بقلوبهم وصروا باسنانهم عليه

الخطأ العاشر

استفانوس يرى مجد الله  أي وجه الله وهذا خطأ

7: 55 واما هو فشخص الى السماء وهو ممتلئ من الروح القدس فراى مجد الله ويسوع قائما عن يمين الله

ملاحظة : مجد الله تعني رؤية وجه الله

 الخروج

33: 12 وقال موسى للرب انظر انت قائل لي اصعد هذا الشعب وانت لم تعرفني من ترسل معي وانت قد قلت عرفتك باسمك ووجدت ايضا نعمة في عيني

33: 13 فالان ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فعلمني طريقك حتى اعرفك لكي اجد نعمة في عينيك وانظر ان هذه الامة شعبك

33: 14 فقال وجهي يسير فاريحك

33: 15 فقال له ان لم يسر وجهك فلا تصعدنا من ههنا

33: 16 فانه بماذا يعلم اني وجدت نعمة في عينيك انا وشعبك اليس بمسيرك معنا فنمتاز انا وشعبك عن جميع الشعوب الذين على وجه الارض

33: 17 فقال الرب لموسى هذا الامر ايضا الذي تكلمت عنه افعله لانك وجدت نعمة في عيني و عرفتك باسمك

33: 18 فقال ارني مجدك

33: 19 فقال اجيز كل جودتي قدامك وانادي باسم الرب قدامك واتراءف على من اتراءف وارحم من ارحم

33: 20 وقال لا تقدر ان ترى وجهي لان الانسان لا يراني ويعيش

33: 21 وقال الرب هوذا عندي مكان فتقف على الصخرة

33: 22 ويكون متى اجتاز مجدي اني اضعك في نقرة من الصخرة واسترك بيدي حتى اجتاز

33: 23 ثم ارفع يدي فتنظر ورائي واما وجهي فلا يرى

 

 

التثنية

 

10: 17 لان الرب الهكم هو اله الاهة و رب الارباب الاله العظيم الجبار المهيب الذي لا ياخذ بالوجوه ولا يقبل رشوة

 

 

 

 

ارميا

 

1: 3 وكانت في ايام يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا الى تمام السنة الحادية عشرة لصدقيا بن يوشيا ملك يهوذا الى سبي اورشليم في الشهر الخامس

 

 

 

ارميا

 

36: 30 لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا لا يكون له جالس على كرسي داود وتكون جثته مطروحة للحر نهارا وللبرد ليلا

 

 

 

37: 1 وملك الملك صدقيا بن يوشيا مكان كنياهو بن يهوياقيم الذي ملكه نبوخذراصر ملك بابل في ارض يهوذا

 

 

http://www.elkalima.com/gna/ot/jeremiah/chapter23.htm

 

 

 

نسب يسوع بحسب لوقا 3   من جهة الام

لا نجد ذكرا لسليمان الذي جلس على كرسي داود

23

 

وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ بْنِ هَالِي

 

بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لاَوِي بْنِ مَلْكِي بْنِ يَنَّا بْنِ يُوسُفَ

بْنِ مَتَّاثِيَا بْنِ عَامُوصَ بْنِ نَاحُومَ بْنِ حَسْلِي بْنِ نَجَّايِ

بْنِ مَآثَ بْنِ مَتَّاثِيَا بْنِ شِمْعِي بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَهُوذَا

بْنِ يُوحَنَّا بْنِ رِيسَا بْنِ زَرُبَّابِلَ بْنِ شَأَلْتِئِيلَ بْنِ نِيرِي

  بْنِ مَلْكِي بْنِ أَدِّي بْنِ قُصَمَ بْنِ أَلْمُودَامَ بْنِ عِيرِ

بْنِ يُوسِي بْنِ أَلِيعَازَرَ بْنِ يُورِيمَ بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لاَوِي 

بْنِ شِمْعُونَ بْنِ يَهُوذَا بْنِ يُوسُفَ بْنِ يُونَانَ بْنِ أَلِيَاقِيمَ

بْنِ مَلَيَا بْنِ مَيْنَانَ بْنِ مَتَّاثَا بْنِ نَاثَانَ بْنِ دَاوُدَ 

بْنِ يَسَّى بْنِ عُوبِيدَ بْنِ بُوعَزَ بْنِ سَلْمُونَ بْنِ نَحْشُونَ

بْنِ عَمِّينَادَابَ بْنِ آرَامَ بْنِ حَصْرُونَ بْنِ فَارِصَ بْنِ يَهُوذَا

الى فوق ( لا نجد ذكرا لسليمان ابن داود عليهما السلام)

بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تَارَحَ بْنِ نَاحُورَ

بْنِ سَرُوجَ بْنِ رَعُو بْنِ فَالَجَ بْنِ عَابِرَ بْنِ شَالَحَ

بْنِ قِينَانَ بْنِ أَرْفَكْشَادَ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحِ بْنِ لاَمَكَ

بْنِ مَتُوشَالَحَ بْنِ أَخْنُوخَ بْنِ يَارِدَ بْنِ مَهْلَلْئِيلَ بْنِ قِينَانَ

  بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيتِ بْنِ آدَمَ ابْنِ اللهِ.

الله ادم شيث انوش قينان مهللئيل يارد اخنوخ متوشالح لامك نوح سام ارفكشاد قينان شالح عابر فالج رعو سروج ناحور تارح ابراهيم اسحاق يعقوب يهوذا فارص حصرون ارام عميناداب نحشون سلمون بوعز عوبيد يسى داود ناثان متاثا مليا  الياقيم يونان  يوسف يهوذا شمعون لاوي متثات يوريم  اليعازر  يوسي عير  المودام  قصم  آدي ملكي نيري شألتئيل زربابل  ريسا يوحنا  يهوذا  يوسف شمعي  متاثيا مآب  نجاي حسلي ناحوم عاموص  متاثيا يوسف ينا  ملكي  لاوي  متثات  هالي  يوسف يسوع

 

 

 

أبناء داود عليه السلام

 

صموئيل الثاني

5: 13 واخذ داود ايضا سراري ونساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون وبنات

5: 14 وهذه اسماء الذين ولدوا له في اورشليم شموع وشوباب وناثان و سليمان

5: 15 ويبحار واليشوع ونافج ويافيع

5: 16 واليشمع واليداع واليفلط

الذي ملك بعد الملك سليمان هو ابنه رحبعام وناثان لم يمسح ملكا ابدا

الملوك الاول

11: 42 وكانت الايام التي ملك فيها سليمان في اورشليم على كل اسرائيل اربعين سنة

11: 43 ثم اضطجع سليمان مع ابائه ودفن في مدينة داود ابيه وملك رحبعام ابنه عوضا عنه

 

 

ميلاد يسوع  من جهة الاب  لان متى كتب لليهود

متى

1: 1 كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم

1: 2 ابراهيم ولد اسحق واسحق ولد يعقوب ويعقوب ولد يهوذا واخوته

1: 3 ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار وفارص ولد حصرون و حصرون ولد ارام

ار بعة اجيال فقط وهم آرام  عميناداب نحشون سلمون

1: 4 وارام ولد عميناداب وعميناداب ولد نحشون ونحشون ولد سلمون

1: 5 وسلمون ولد بوعز من راحاب وبوعز ولد عوبيد من راعوث وعوبيد ولد يسى

1: 6 ويسى ولد داود الملك وداود الملك ولد سليمان من التي لاوريا

1: 7 وسليمان ولد رحبعام ورحبعام ولد ابيا وابيا ولد اسا

1: 8 واسا ولد يهوشافاط ويهوشافاط ولد يورام ويورام ولد عزيا

1: 9 وعزيا ولد يوثام ويوثام ولد احاز واحاز ولد حزقيا

1: 10 وحزقيا ولد منسى ومنسى ولد امون وامون ولد يوشيا

1: 11 ويوشيا ولد يكنيا واخوته عند سبي بابل

1: 12 وبعد سبي بابل يكنيا ولد شالتيئيل وشالتيئيل ولد زربابل

1: 13 وزربابل ولد ابيهود وابيهود ولد الياقيم والياقيم ولد عازور

1: 14 وعازور ولد صادوق وصادوق ولد اخيم واخيم ولد اليود

1: 15 واليود ولد اليعازر واليعازر ولد متان ومتان ولد يعقوب

1: 16 ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح

اخبار الايام الاول – يكنيا وشألتئيل

 

3: 12 وابنه امصيا وابنه عزريا وابنه يوثام

3: 13 وابنه احاز وابنه حزقيا وابنه منسى

3: 14 وابنه امون وابنه يوشيا

3: 15 وبنو يوشيا البكر يوحانان الثاني يهوياقيم الثالث صدقيا الرابع شلوم

3: 16 وابنا يهوياقيم يكنيا ابنه وصدقيا ابنه

3: 17 وابنا يكنيا اسير وشالتيئيل ابنه

3: 18 وملكيرام وفدايا وشناصر ويقميا وهوشاماع وندبيا

3: 19 وابنا فدايا زربابل وشمعي وبنو زربابل مشلام وحننيا وشلومية اختهم

3: 20 وحشوبة واوهل وبرخيا وحسديا ويوشب حسد خمسة

ارميا   لا يكون احد من نسله جالسا على كرسي داود

ارميا36-30لذَلِكَ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَنْ يَهُويَاقِيمَ مَلِكِ يَهُوذَا: لاَ يَكُونُ لَهُ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَتَكُونُ جُثَّتُهُ مَطْرُوحَةً لِلْحَرِّ نَهَاراً وَلِلْبَرْدِ لَيْلاً.

 

ارميا

22: 18 لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا لا يندبونه قائلين اه يا اخي او اه يا اخت لا يندبونه قائلين اه يا سيد او اه يا جلاله

22: 19 يدفن دفن حمار مسحوبا ومطروحا بعيدا عن ابواب اورشليم

22: 20 اصعدي على لبنان واصرخي وفي باشان اطلقي صوتك واصرخي من عباريم لانه قد سحق كل محبيك

22: 21 تكلمت اليك في راحتك قلت لا اسمع هذا طريقك منذ صباك انك لا تسمعين لصوتي

22: 22 كل رعاتك ترعاهم الريح ومحبوك يذهبون الى السبي فحينئذ تخزين وتخجلين لاجل كل شرك

22: 23 ايتها الساكنة في لبنان المعششة في الارز كم يشفق عليك عند اتيان المخاض عليك الوجع كوالدة

22: 24 حي انا يقول الرب ولو كان كنياهو بن يهوياقيم ملك يهوذا خاتما على يدي اليمنى فاني من هناك انزعك

22: 25 واسلمك ليد طالبي نفسك وليد الذين تخاف منهم وليد نبوخذراصر ملك بابل وليد الكلدانيين

22: 26 واطرحك وامك التي ولدتك الى ارض اخرى لم تولدا فيها وهناك تموتان

22: 27 اما الارض التي يشتاقان الى الرجوع اليها فلا يرجعان اليها

22: 28 هل هذا الرجل كنياهو وعاء خزف مهان مكسور او اناء ليست فيه مسرة لماذا طرح هو ونسله والقوا الى ارض لم يعرفوها

22: 29 يا ارض يا ارض يا ارض اسمعي كلمة الرب

22: 30 هكذا قال الرب اكتبوا هذا الرجل عقيما رجلا لا ينجح في ايامه لانه لا ينجح من نسله احد جالسا على كرسي داود وحاكما بعد في يهوذا

 

 

الملوك الثاني

24: 6 ثم اضطجع يهوياقيم مع ابائه وملك يهوياكين ابنه عوضا عنه

 

 

 

هل وجدنا اسم مريم في هذا النسب ام يوسف النجار ؟

 

ولو كانت هي مريم المقصودة  فالنسب في الناموس اليهودي لا يوضع فيه الا الآباء فهل هؤلاء الآباء هم اباء وجدود مريم؟

 

ولكن ها هي طريقة حساب الانساب في اليهودية

 

 

العدد 1

 

Num 1:16  هَؤُلاءِ هُمْ مَشَاهِيرُ الجَمَاعَةِ رُؤَسَاءُ أَسْبَاطِ آبَائِهِمْ. رُؤُوسُ أُلُوفِ إِسْرَائِيل.

Num 1:17  فَأَخَذَ مُوسَى وَهَارُونُ هَؤُلاءِ الرِّجَال الذِينَ تَعَيَّنُوا بِأَسْمَائِهِمْ

Num 1:18  وَجَمَعَا كُل الجَمَاعَةِ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الثَّانِي فَانْتَسَبُوا إِلى عَشَائِرِهِمْ وَبُيُوتِ آبَائِهِمْ بِعَدَدِ الأَسْمَاءِ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِداً بِرُؤُوسِهِمْ

 

عزرا 2

Ezr 2:59 

 

وَهَؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ صَعِدُوا مِنْ تَلِّ مِلْحٍ وَتَلِّ حَرْشَا كَرُوبُ أَدَّانُ إِمِّيرُ وَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُبَيِّنُوا بُيُوتَ آبَائِهِمْ وَنَسْلَهُمْ هَلْ هُمْ مِنْ إِسْرَائِيلَ

 

 

وهناك مشكلة ثالثة في نسب يسوع من ناحية الملك داود حيث انه لابد ان يكون من نسل سليمان لان الملك سليمان هو الملك الوحيد والثابت في التوراة انه مُسح ملكا  من قِبل والده وفي حياته ملكا وجلس على كرسي داود 

 

 

 

 

 

صموئيل الثاني

 

  لِذَلِكَ أُشِيرُ بِأَنْ يَجْتَمِعَ إِلَيْكَ كُلُّ إِسْرَائِيلَ مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى الْبَحْرِ فِي الْكَثْرَةِ، وَحَضْرَتُكَ سَائِرٌ فِي الْوَسَطِ.

2Sa 17:12  وَنَأْتِيَ إِلَيْهِ إِلَى أَحَدِ الأَمَاكِنِ حَيْثُ هُوَ، وَنَنْزِلَ عَلَيْهِ نُزُولَ الطَّلِّ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ يَبْقَى مِنْهُ وَلاَ مِنْ جَمِيعِ الرِّجَالِ الَّذِينَ مَعَهُ وَاحِدٌ.

2Sa 17:13  وَإِذَا انْحَازَ إِلَى مَدِينَةٍ، يَحْمِلُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ إِلَى تِلْكَ الْمَدِينَةِ حِبَالاً، فَنَجُرُّهَا إِلَى الْوَادِي حَتَّى لاَ تَبْقَى هُنَاكَ وَلاَ حَصَاةٌ».

2Sa 17:14  فَقَالَ أَبْشَالُومُ وَكُلُّ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ: «إِنَّ مَشُورَةَ حُوشَايَ الأَرْكِيِّ أَحْسَنُ مِنْ مَشُورَةِ أَخِيتُوفَلَ». فَإِنَّ الرَّبَّ أَمَرَ بِإِبْطَالِ مَشُورَةِ أَخِيتُوفَلَ الصَّالِحَةِ لِيُنْزِلَ الرَّبُّ الشَّرَّ بِأَبْشَالُومَ.

 


(II Sam. 7:14; I Chron 17:11-14, 22:9-10, 28:4-6)

But Luke - goes through David's son Nathan, not Solomon!
Another issue is that of Luke and Matthew listing both Shaeltiel and Zerubbabel as descendants from "the cursed" Jeconiah. Should Mary descend from them, this would not be of any help.


8) Current Theological Writing
_________________________
Jesus as an Historical Jew

Arnold Jacob Wolf

He mentions a lecture delivered at the University of Arizona in 1995 by Susannah Heschel, "Transforming Jesus from Jew to Aryan: Protestant Theologians in Nazi Germany."

Heschel, he explains, shows that some of the most important New Testament scholars in Germany actually tried to prove that Jesus was racially not "Semitic" and also ideologically the bitter enemy of the "late" Judaism in its decadent form of the 1st century.

How did they go about trying to prove this? By manipulating texts, transforming parables and reinterpreting the gospels to make them fit the Nazi view of a parasitic and dangerous religion.

Wolf comments that "No example could be imagined that proves more firmly that the Jesus we want is the Jesus we will get."


At the time of this article Mr. Wolf was a contributing editor and Rabbi of K.A.M. Isaiah Israel Congregation in Chicago.


In closing I would like to say - until the "Seeking Jew" or the "Hebrew-Christian" is willing to accept the fact that there ARE ANSWERS available to the claims made by Missionaries, they will stay stuck right where they are!

To the "Hebrew-Christian" that falls under the category of - "Don't confuse me with the facts," we want you to come home to Judaism so please give this some serious thought!

 

 

 

شتيمة شاول لابنه

صموئيل الاول

 

20: 30 فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن المتعوجة المتمردة اما علمت انك قد اخترت ابن يسى لخزيك وخزي عورة امك

حزقيال

16: 3 وقل هكذا قال السيد الرب لاورشليم مخرجك ومولدك من ارض كنعان ابوك اموري وامك حثية

 

 

 

فزورة  حزقيال

 

17: 1 وكان الي كلام الرب قائلا

17: 2 يا ابن ادم حاج احجية ومثل مثلا لبيت اسرائيل

17: 3 وقل هكذا قال السيد الرب نسر عظيم كبير الجناحين طويل القوادم واسع المناكب ذو تهاويل جاء الى لبنان واخذ فرع الارز

17: 4 قصف راس خراعيبه وجاء به الى ارض كنعان وجعله في مدينة التجار

17: 5 واخذ من زرع الارض والقاه في حقل الزرع وجعله على مياه كثيرة اقامه كالصفصاف

17: 6 فنبت وصار كرمة منتشرة قصيرة الساق انعطفت عليه زراجينها وكانت اصولها تحته فصارت كرمة وانبتت فروعا وافرخت اغصانا

17: 7 وكان نسر اخر عظيم كبير الجناحين واسع المنكب فاذا بهذه الكرمة عطفت عليه اصولها وانبتت نحوه زراجينها ليسقيها في خمائل غرسها

17: 8 في حقل جيد على مياه كثيرة هي مغروسة لتنبت اغصانا وتحمل ثمرا فتكون كرمة واسعة

17: 9 قل هكذا قال السيد الرب هل تنجح افلا يقلع اصولها ويقطع ثمرها فتيبس كل من اوراق اغصانها تيبس وليس بذراع عظيمة او بشعب كثير ليقلعوها من اصولها

17: 10 ها هي المغروسة فهل تنجح الا تيبس يبسا كان ريحا شرقية اصابتها في خمائل نبتها تيبس

17: 11 و كان الي كلام الرب قائلا

17: 12 قل للبيت المتمرد اما علمتم ما هذه قل هوذا ملك بابل قد جاء الى اورشليم واخذ ملكها ورؤساءها وجاء بهم اليه الى بابل

17: 13 واخذ من الزرع الملكي وقطع معه عهدا  ادخله في قسم واخذ اقوياء الارض

17: 14 لتكون المملكة حقيرة ولا ترتفع لتحفظ العهد فتثبت

17: 15 فتمرد عليه بارساله رسله الى مصر ليعطوه خيلا وشعبا كثيرين فهل ينجح هل يفلت فاعل هذا او ينقض عهدا ويفلت

17: 16 حي انا يقول السيد الرب ان في موضع الملك الذي ملكه الذي ازدرى قسمه ونقض عهده فعنده في وسط بابل يموت

17: 17 ولا بجيش عظيم وجمع غفير يعينه فرعون في الحرب باقامة مترسة و ببناء برج لقطع نفوس كثيرة

17: 18 اذ ازدرى القسم لنقض العهد وهوذا قد اعطى يده وفعل هذا كله فلا يفلت

17: 19 لاجل ذلك هكذا قال السيد الرب حي انا ان قسمي الذي ازدراه وعهدي الذي نقضه اردهما على راسه

17: 20 وابسط شبكتي عليه فيؤخذ في شركي واتي به الى بابل واحاكمه هناك على خيانته التي خانني بها

17: 21 وكل هاربيه وكل جيوشه يسقطون بالسيف والباقون يذرون في كل ريح فتعلمون اني انا الرب تكلمت

17: 22 هكذا قال السيد الرب واخذ انا من فرع الارز العالي واغرسه واقطف من راس خراعيبه غصنا واغرسه على جبل عال وشامخ

17: 23 في جبل اسرائيل العالي اغرسه فينبت اغصانا ويحمل ثمرا ويكون ارزا واسعا فيسكن تحته كل طائر كل ذي جناح يسكن في ظل اغصانه

 الصفحة الثانية

الصفحة الثالثة

تحريفات الكتاب المؤدس في اللنك ادناه

http://www.ebnmaryam.com/alta7reef2/alta7reef2.htm

 

مع تحيات / جمال حمدان